사람은 근본이 하나님의 형상을 닮은 하나님의 소유요 하나님의 자녀다.
그런데 사람이 하나님을 배신, 대적하고 흉악한 마귀를 좇아 마귀의 소유가 된다면 하나님의 마음은 불같이 시기 질투하시고 분노하신다.
성령께서 시기하기까지 사모한다는 말씀은 그런 하나님 심정의 표현이다.

사랑하면 때때로 토라진다. 사랑하면 때때로 억지를 부리기도 하고 허세도 부린다. 때로는 너무 많은 것을 요구한다. 뿐만 아니라 사랑하기 때문에 목숨까지도 포기한다.
사랑하지 않으면 토라질 이유도 없다. 점잖던 사람도 사랑하기 때문에 싸우고 초조해 하고, 사랑 때문에 열등감을 느끼기도 한다. 이 모든 것들은 사랑하기 때문에 자기도 모르는 사이에 드러나는 행위들이다. 이러한 사랑의 감성들은 사랑하는 사람만이 사랑이 빚어내는 기이한 일들을 이해한다. 사랑을 모르는 사람들이 결코 이해할 수 없는 부분까지도 이해한다.

북 왕국 이스라엘에 호세아(Hosea)라는 사랑의 선지자가 있었다.
어느 날 하나님은 그에게 나타나셔서 기이한 말씀을 주셨다.

‘너는 가서 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식들을 낳으라.
이 나라가 여호와를 떠나 크게 음란함이니라’(호1:2).
이에 호세아는 가서 디블라임의 딸 고멜을 맞이하였다.

고멜이 임신하여 아들을 낳았을 때 여호와께서는 호세아에게 그의 이름을 ‘이스르엘’로 지으라 하셨다. 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것이라는 것이다.

이름은 그 시대를 상징하는 표징이기도 한데, 후일 이스라엘 역사는 ‘예후’라는 장군이 피의 혁명을 일으켜서 나라를 뒤엎어 버림으로서 그 모든 예언을 하나도 남김없이 성취하게 된다.

고멜이 또 임신하여 딸을 낳았는데 그의 이름을 ‘로루하마’라 지으라 하셨다. 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 용서하지 않을 것이라는 것이다. 고멜이 로루하마를 젖 뗀 후에 또 임신하여 아들을 낳았는데 그의 이름을 ‘로암미’라 지으라 하셨다.
너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것이라는 뜻이다.
 

그러나 하나님은 단순히 여기서 끝을 맺는 것이 아니다.

질투의 징계에 이어서 곧바로 그 다음 구절을 보면 극적인 반전(反轉)이 이루어진다. ‘그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서 헤아릴 수도 없고 셀 수도 없을 것이며, 전에 그들에게 이르기를 너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 그들에게 이르기를 너희는 살아 계신 하나님의 아들들이라 할 것이라’(호1:10).

이는 마치 부모가 사랑하는 자식이 속을 썩일 때 “아유! 네 하는 짓이 미워 죽겠으니 어쩌면 좋단 말인가! 차라리 내 눈 앞에서 네가 안보였으면 좋겠다. 당장 이 집에서 나가라!”하고 말하는 것과 비슷한 어투다.

하나님은 우리를 사랑하시되 끝까지 사랑하시는 하나님이시다.
그런데도 음란한 고멜은 여전히 바람을 피우고 집을 나갔다.
그때 하나님은 호세아에게 말씀했다.

‘여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 과자를 즐길지라도 여호와가 그들을 사랑하나니 너는 또 가서 타인의 사랑을 받아 음녀가 된 그 여자를 사랑하라 하시기로 내가 은 열다섯 개와 보리 한 호멜 반으로 나를 위하여 그를 사고 그에게 이르기를 너는 많은 날 동안 나와 함께 지내고 음행하지 말며 다른 남자를 따르지 말라. 나도 네게 그리하리라 하였노라(호3:1-3).

이스라엘은 마치 악을 밭 갈아 죄를 거두고 거짓 열매를 먹는 음녀 고멜의 모습을 닮았다. 그들은 항상 하나님을 버리고 바알 우상숭배에 정신을 빼앗겼다. 참되신 하나님을 의뢰하기 보다는 거짓된 세상의 힘을 더 신뢰하고 용사의 많음을 더 의뢰했다.
그러나 하나님은 이스라엘을 끝까지 포기하지 못해서 이렇게 말씀하신다.

 
에브라임아 내가 네게 어떻게 하랴. 유다야 내가 네게 어떻게 하랴. 너희의 인애가 아침 구름이나 쉬 없어지는 이슬 같도다. 그러므로 내가 선지자들로 그들을 치고 내 입의 말로 그들을 죽였노니 내 심판은 빛처럼 나오느니라. 나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라. 오라 우리가 여호와께로 돌아가자. 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라. 여호와께서 이틀 후에 우리를 살리시며 셋째 날에 우리를 일으키시리니 우리가 그의 앞에서 살리라. 그러므로 우리가 여호와를 알자. 힘써 여호와를 알자. 그의 나타나심은 새벽 빛 같이 어김없나니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하니라(호6:1-6).

너희가 자기를 위하여 공의를 심고 인애를 거두라. 너희 묵은 땅을 기경하라. 지금이 곧 여호와를 찾을 때니 마침내 여호와께서 오사 공의를 비처럼 너희에게 내리시리라(호10:12).

여호와께서 이르시되 그 날에 네가 나를 내 남편이라 일컫고 다시는 내 바알이라 일컫지 아니하리라. 내가 바알들의 이름을 그의 입에서 제거하여 다시는 그의 이름을 기억하여 부르는 일이 없게 하리라.

내가 네게 장가들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며 진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라. 여호와께서 이르시되 그 날에 내가 응답하리라. 나는 하늘에 응답하고 하늘은 땅에 응답하고 땅은 곡식과 포도주와 기름에 응답하고 또 이것들은 이스르엘에 응답하리라. 내가 나를 위하여 그를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 그들은 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라 하시니라(호2:16-23)

아름다운 노래, 아가(雅歌)서는 하나님의 사랑을 이렇게 표현했다.
‘너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라.
사랑은 죽음 같이 강하고, 질투는 스올(지옥) 같이 잔인하며, 불길 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라. 많은 물도 이 사랑을 끄지 못하겠고 홍수라도 삼키지 못하나니 사람이 그의 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라’(아8:6-7).

다투면서도 어울려 사는 사람들, 아무 것도 아닌 것을 가지고 행복해 하는 사람들. 그들을 이해할 수 있는 코드는 사랑뿐이다.
만약에 우리가 하나님을 제대로 이해할 수 없다면, 그것은 그가 우리를 사랑하고 계시지만 우리는 그를 사랑하지 않고 있기 때문이다.

그러므로 ‘질투’라는 단어로써 하나님을 알게 되는 게 아니라, 사랑이라는 신비 속에서 그 말이 무엇을 뜻하는지 알기 때문에 아는 것이다. 하나님을 사랑하지 않고서는 하나님을 제대로 알 수 없다.
사랑하지 않는 자는 사랑에서 나온 기이한 일들을 알지 못하기 때문이다.

* 너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라.